Disease of the heart is a suffering that lasts even after death

al-Imaam ash-Shaykh Ahmad ibn ‘Abdur-Rahmaan Ibn Qudaamah al-Maqdisee (rahimahullaah) mentions in his book, “Mukhtasar Minhaaj al-Qaasideen”:

فاعلم أن مثال النفس في علاجها كالبدن في علاجه، فكما أن البدن لا يخلق كاملاً، وإنما يكمل بالتربية والغذاء، كذلك النفس تخلق ناقصة قابلة للكمال، وإنما تكمل بالتزكية وتهذيب الأخلاق، والتغذية بالعلم .

وكما أن البدن إذا كان صحيحاً، فشأن الطبيب العمل على حفظ الصحة، وإن كان مريضاً، فشأنه جلب الصحة إليه، كذلك النفس إذا كانت زكية طاهرة مهذبة الخلاق، فينبغي أن يسعى بحفظها وجلب مزيد القوة إليها، وإن كانت عديمة الكمال، فينبغي أن يسعى بجلب ذلك إليه . 

Know that the remedy of the soul is like the remedy of the body. Just as the body is not created completely, but is completed through raising and nutrition, also the soul is created incomplete and is apt to be completed. Completion of the soul is realized through purification, good morality, and knowledge.

Just as when the body is sound the doctor works to keep it sound and when it is diseased he works to cure it, also when the soul is pure and has noble morals man should seek to keep it uncorrupt and bring more strength to it, and when it is imperfect he should seek to bring it perfection.

وكما أن العلة الموجبة لمرض البدن لا تعالج إلا بضدها، إن كانت من حرارة فبالبرودة وإن كانت من البرودة فبالحرارة، فكذلك الأخلاق الرذيلة التي هي من مرض القلب، علاجها بضدها، فيعالج مرض الجهل بالعلم، ومرض البخل بالسخاء، ومرض الكبر بالتواضع، ومرض الشره بالكف عن المشتهى .

وكما أنه لابد من احتمال مرارة الدواء، وشدة الصبر عن المشتهيات لصلاح الأبدان المريضة، فكذلك لابد من احتمال المجاهدة، والصبر على مداومة مرض القلب بل أولى، فإن مرض البدن يخلص منه بالموت، ومرض القلب عذاب يدوم بعد الموت.

Just as the cause of a disease in the body cannot be treated except with its anti-medication – if it is caused by heat, its medication is to be with cold and vice versa – also ill morals, which are caused by diseases of the heart, are to treated with their opposites; so ignorance is to be treated with knowledge, Stinginess with generosity, pride with humility, and greed with avoiding the desired object.

Just as one should bear the bitterness of medicine and resist one’s craving for certain things in order to have one’s body cured, also one should bear the bitterness of resisting one’s vain desires and keep patient while trying to remedy the diseases of one’s heart. The latter is worthier of sacrifice and endurance, as physical diseases end with death whereas a disease of the heart is a suffering that lasts even after death.

Source: Mukhtasar Minhaaj al-Qaasideen of ibn Qudaamah al-Maqdisee (rahimahullaah), page 154 or Section 3, Chapter 2, page 11

Author: Islamic Treasure

Share This Post On

2 Comments

  1. I really enjoyed reading the article and mash Allah to its developer.

    Post a Reply
  2. Reading this made me have even more faith.

    Post a Reply

Submit a Comment

Your email address will not be published. Required fields are marked *